פרשת כי תשא

בס"ד
מכונית בלי נהג?
ראש ממשלתינו בנימין נתניהו אמר כמה פעמים שהסיעה הכי חשובה לו זו הסייעתא .. הסייעתא דשמיא!!..
משבת שעברה – שבת זכור- זכור את אשר עשה לך עמלק - עד היום אנו רואים את הסייעתא דשמיא בפעולה ברחבי אירן [ועתה הצטרפה גם לבנון] במיוחד במכת הפתיחה שהפתיעה את אלו שהיו אמורים לא להיות מופתעים.. אין ספק אנו רואים בעינינו את יד ה' - "כי ה' אלוקיכם ההולך עמכם להושיע אתכם" ועל כך אנו צריכים להודות ולשבח לפאר לרומם להדר לברך לעלה ולקלס למי שעשה לנו את כל הנסים האלו.. וכדאי שבכל בית כנסת יעלה אחד יעלה לתורה ויברך "הגומל" בשביל כל הציבור!!
אם כן ראו ראינו ש"יש מנהיג לבירה" יש נהג לרכבי ישראל ופרשיו.. אולם בפרשתינו היו כאלה שחשבו שהעולם יכול להתנהג בלי נהג.. היו אלה "העם" [=הערברב]  חלושי האמונה כשראו שמשה רבינו "בושש" מלבוא. הוא כבר ארבעים יום שם בראש ההר ואם הוא לא בא וכנראה שגם לא יבוא.. כי באמת מה יש למלאך אלוקים כמוהו לחפש פה בארץ – כך חשבו אותם פזיזים – הרי שם בשמיים יש לו הרבה חברים מלאכים כמוהו.. ולכן הוא ממש "בושש" ומתבייש מלרדת אלינו חלושי החומר, כזה ענו וביישן בבחינת "מה" ומעדיף להשאר בהר – כי זה משה האיש לא ידענו – מה – היה לו.. [מה= לשון ענווה – ונחנו מה...] הנה מטתו פורחת בשמיים , דהיינו הוא למעלה מהטבע, ואנו לא יכולים להשיגו, לכן אנו מבקשים מישהו או משהו אולי איזה "שבב" אלקטרוני בדמות עגל זהב שידבר ושירקד "תבנית שור אוכל עשב" כמו  ב"רמה" שלנו, משהו "טבעי" בלי כח אלוקי , ובלבד שה"מכונית" הזו ששמה "עם ישראל" תמשיך ליסוע עד היעד ללא נהג.. "אלה אלוהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים".  
ואכן כך אומר בעל ה"אוהב ישראל" : " כי ישראל חטאו בעגל ואמרו אלה וכו' (שמות לב, ה) כי טענו שמשה למעלה מהטבע. ואין אנו משיגין אותו. וצריך לנו לאלהות אשר ילכו לפנינו בדרך הטבע שנשיגוהו. ואמרו כי זה משה האיש לא ידענו (שם א) כלומר אין אנו יודעין אותו ולא משיגין אותו. כי "מה" היה לו, פירוש בחינת "מה" שהוא למעלה מהטבע היה לו. ובמדריגה זו של בחינת מה הוא עומד וכמו שאמר משה על עצמו ונחנו מה (שם טז, ח) פירוש שאנחנו במדרגת למעלה מהטבע המכונה בשם מ"ה, ולמה תלינו עוד עלינו. לכן אמרו לאהרן עשה לנו אלהים היינו בדרך הטבע כי אלהי"ם גימטריא הטבע. אשר ילכו לפנינו ונשיגהו."
אז מה התקנה – שואל בעל "אוהב ישראל" - לאחר הנפילה? קודם לקום !! לא להתייאש !! ולהתחיל לבנות משכן! "ולזה הצריכו תיקון לתקן בעשיית המשכן ובמה שאמרו "אלה אלהיך" ניתקן במה שכתוב "אלה פקודי המשכן." דהיינו המשכן - הוא כמו עולם קטן - "עולם הטבע" - ובו שורה השכינה שהיא מעל הטבע.. ובמשכן ראו נסים ונפלאות אם זה נר המערבי שלא כבה מעולם אם זה שעמדו צפופים והשתחוו רווחים.. ואם זה מידות קדש הקדשים שהיה בו ארון- שאינו מן המידה.. לומר לך בכל מצב ה' אתנו, ויש נהג ב"מכונית" – ויש מנהיג לבירה...
יהי רצון שנמשיך לראות נפלאות בדרך לגאולה שלמה שתהיה בעזרת ה' באהבה וברחמים ולא ביסורים כמו שהיה בבית שמש הבה נתפלל שה' יברך את כל חיילי צבא הגנה לישראל ואת כל כוחות הבטחון  ויצליח דרכם - באויר ביבשה ובים – ושיחזרו לביתם בריאים ושלמים בנפשם ובגופם אמן כן יהי רצון.  
שבת פרשת כי-תשא – ח"י אדר (פרשת פרה)

1. מוציאים שני ס"ת. בראשון קוראים בפרשת כי תשא.  חצי קדיש. בשני קוראים למפטיר פרשת "פרה".[ בפרשת חוקת מתחילתה עד "תטמא עד הערב"]. הספרדים והשאמים אומרים שוב קדיש אחר ס"ת שני.
2. יש אומרים שגם פרשת פרה היא מן התורה, ולכן גם השבת צריכים להקפיד על ס"ת כשר ומהודר לקריאת מפטיר. ולדקדק בקריאתה.
3. ההפטרה – ביחזקאל לו- "ויהי דבר ה' אלי לאמר".
4. נוהגים שאין קטן עולה למפטיר (אין אומרים "אב הרחמים")

חידה לפרשה
שלח"ן על מזבח הקטורת – למה הכוונה?
חידה על המצב..
ממבצע למבצע..  . מתי היה מבצע "ביעור חמץ" ומה היו מטרותיו?
דקדוק בפרשה
שימו לב !! אותה מילה בפרשה מופיעה פעמיים – אבל בניקוד שונה!!
מהי המילה? -"העלית"!! בפרק לב,ז : " לך רד.. אשר העלית מארץ מצרים" – העלית- הלמ"ד בצירי. ואילו בהמשך הפרשה בפרק לג,א "לך עלה מזה.. והעם אשר העלית מארץ מצרים.." – העלית- הלמ"ד בחירק.
פרפראות לפרשה 
1. מזה ומזה המה כתובים". (ל"ב ט"ו(
פעם פנה סוחר יהודי עשיר אל הגאון רבי חיים אלעזר ווקס , ה"נפש חיה", שהרב יואיל לשבת בדין שיש לו עם גוי אחד, דין על עשרות אלפי רובל .
ה"נפש חיה" הבין שאין זה סכסוך רגיל, אלא מדובר בתרמית וסירב לדון בדין זה. הגביר רתח, בכה, התחנן ושידל את הרב, הלא זו "עיסקה" שמקובל לעשותה, ומה עוד נגד לא יהודי.. .
"דווקא משום שמדובר בגוי אני מסרב" השיב הרב "אם הגוי מסכים להתדיין אצלי, מן הסתם הוא סומך על יושרי, אסור לי למעול באמונו, זהו חילול ה'."
ועוד הוסיף הרב : "בלוחות כתוב "מזה ומזה המה כתובים" הדבר בא ללמד אותך, איזו טענה שלא תמציא, הלאו מזהיר אותך "לא תגנוב"!"
2. השבוע עד שנגיע ל'שלישי' נקרא תשעים ושנים פסוקים! כדי ש'הישראלים' שחטאו בעגל, יעלו לתורה רק לאחר חטא העגל.  רמז לזה נמצא במספר תשעים ושנים, שהוא בגימטריא פעמיים לוי = ארבעים ושש - ללמדנו ששבט לוי עולה כאן פעמיים. לראשון ושני..
וכשאין כהן בבית הכנסת, וגם אין לוי  מה יעשו? -  חידש הגאון רבי יצחק זילברשטיין שיעלו גר צדק! חידוש זה לכאורה צריך עיון , שהרי כידוע חטא העגל נגרם על ידי הגרים, וכפי שכתבו הראשונים : "מדוע נקראו הגרים ספחת? שאין הגרים תועלת לישראל שהרי ערב רב גרים היו, והם סיבת העגל" [רבינו בחיי כ "ד ה'] . אם כן מה טעם להעלות בעליות אלו גרים ? ! אלא יש לומר, ברור הוא הלכה היא "גר כקטן שנולד" ואין לו שום יחס וקשר לאותם "ערב רב ", ורק אנו בני ישראל 'מיוחסים 'לאבותינו וגם לאלו שהיו בעגל...
ההכנות לחג הפסח
אנו פחות משלושים יום קודם הפסח ועתה לעבודה... . תכנון מדויק והיערכות נכונה, מבטיחים בס"ד את השגת היעד, בהתגייסות ובשיתוף פעולה של כל בני הבית, ולכן במקביל ל "שואלין ודורשין בהלכות הפסח.. " גם לחסל בפועל את כמויות החמץ שיש בבית. אם זה באכילה של בני הבית עצמם, או מתן לנזקקים.  לא לסמוך על מכירת החמץ [ בחמץ גמור].
אמנם בימינו אין טחינת חיטים, שהרי קונים מצות  מוכנות, וגם הגעלת כלים לא שכיחה כל כך, כיון שלרובם יש מערכת כלים מיוחדת לפסח,  אעפ"כ שואלים ולומדים הלכות פסח, כי יש הלכות נוספות מחוץ לאפיית מצה כגון נקיון המטבח עם כל תכולתו [ כשחלק מהמכשירים משמשים גם לפסח], קניית מוצרים כשרים או הכנתם בבית, הלכות ליל הסדר, ובעזרת ה' גם הלכות קרבן הפסח, שהרי מאמינים אנו בביאת המשיח בכל יום שיבוא. אז שיהיה בהצלחה!!..
האם גם אחרי החורבן נטהרו באפר פרה אדומה?
ר' אלעזר אזכרי בעל 'ספר חרדים', כותב: "שאפילו בזמן האמוראים היה להם אפר פרה מזמן בית שני". וכך בפירוש המשנה לר' שלמה עדני בעל 'מלאכת שלמה': "דהא אפילו בימי האמוראים היה להם עדיין אפר פרה מזמן הבית, כדאיתא בפרק קמא דנדה: חבריא מדכן בגלילא, וכל-שכן בימי התנאים". ולאחריו דן בנושא ר' יהודה רוזאניס , בעל "משנה למלך" על הרמב"ם: "יש לומר דסבירא להו, דבזמן האמוראים גם כן היה להם אפר הפרה, וכפי שמובא בגמרא ב"ק : 'קדש בימי רבי מי הואי?!', ומתרצים: 'כדעולא, דאמר עולא: חברייא מדכן בגלילא'... [היו מיטהרים בגליל]  ועל כן היו טהורים ממת, דאי לא איך היו מטהרים יין ושמן?! אלא ודאי, דהיה להם אפר הפרה. וזכורני שראיתי במקום אחד, דכשגלו לבבל הוליכו עמהם אפר הפרה".
דברי בעל 'משנה למלך' נתפרסמו מאוד והביאו להרבה מרבותינו האחרונים לדון בנושא, וגם הם ברובם הסכימו על הִמצאות אפר פרה בזמן האמוראים, כמו: ר' ישראל יעקב אלגזי; ר' יעקב עמדין ר' חזקיה די סילוה, בעל 'פרי חדש ועוד.   כל האחרונים שהסכימו על הִמצאות אפר פרה אדומה בזמן האמוראים, צעדו בעקבות הראשונים ואף הם סמכו שיטתם על אחד (או יותר) ממקורות חז"ל הרומזים זאת.
  שונה מהם ר' שמואל ויטאל אשר הלך בדרך חדשה ולא נודעה. לשיטתו, בהכרח שאפילו בדורות האמוראים האחרונים היה מצוי אפר פרה, שהרי על שני אמוראי התקופה, רב חנינא ורבא, מסופר, שבראו 'גברא' או 'עגלא' באמצעות צרופי האותיות שבספר יצירה, דבר שלדעתו לא יתכן לולא שנטהרו קודם לכן באפר פרה אדומה:  'רבא ברא גברא... רב חנינא... מברי עגלא'... והיו בוראים אותו ב'ספר יצירה'... ולא היו יכולים לעשות המעשים האלו בטומאה אם לא בטהרת אפר פרה, כאשר הוא פשוט אצלנו"
וכנראה, שזהו העומד ביסוד דברי אביו, ר' חיים ויטאל [תלמיד האר"י הקדוש] המסביר מדוע רק בתקופת התנאים והאמוראים הותר השימוש ב'קבלה מעשית': "וזהו סוד שמוש פרקי היכלות שנשתמשו בו רבי נחוניא ורבי עקיבא ורבי ישמעאל ואנשי-כנסת-הגדולה, ואחר-כך נשתכחו גם דרכי השמושים ההם. ועוד אחרת, כי נאבד טהרת אפר פרה בזמן האמוראים עד זמן אביי ורבא, כנזכר בתלמוד, ולכן לא נשתמשו מאז ואילך בעלית הפרדס..." היינו, גם הוא מסכים שעד לאחר זמנם של אביי ורבא היה עדיין מצוי אפר פרה, שכנראה הוא הבין כי רבא לא היה יכול לברוא עגל באמצעות ספר יצירה ללא שנטהר קודם לכן מטומאת מת.  ודבריו שבהמשך, שמי שלא נטהר מטומאת מת אינו יכול להשתמש בקבלה מעשית. תומכים בסברא שהוא ובנו אמרו דבר אחד, כי אין לך קבלה מעשית יותר גדולה מבריאת 'גברא' או 'עגל' באמצעות צרופי השמות שבספר יצירה. החיד"א מביא ש"לבי אומר לי" שגם האר"י הקדוש היה נטהר באפר פרה אדומה שאליהו הנביא הביא לו אחרת אין הסבר לרוח הקודש העצומה שהייתה לו.
*ועיין בחזו״א למסכת בכורות דף כ״ז ע״א שכתב שחסרון אפר פרה בימינו הוא ענין מתהווה במקרה שאילו היה קיים - היה טהרה, והיינו: שאלמלי שנאבד מאתנו במשך הזמן אפר הפרה, היה אפשר גם היום להיטהר לגמרי כמו בזמן האמוראים"
מהו התבלין היקר בעולם?
אחד מסממני הקטורת הוא "כרכום" המופק מפרח הכרכום ממשפחת האירוסיים. בעולם הוא מוכר בשמו הערבי 'זעפרן'. אין לו כל קשר לתבלין כורכום. אמנם גם הכורכום צהוב, וגם הוא משמש תבלין ולצביעה, אך מוצאו וגידולו במזרח הרחוק. וכתבו הפוסקים: 'כרכום נקרא בלשון ערבי זעפרן' )כלבו ל"ח(. 'הכרכום הוא הצעפרנו, שהם כמו חוטים ... שיוצאים מאמצעיתו של פרח אחד לבן, שיש לו שורש בצל, וצומח גם בגינות שלנו' )שט"ג שער אריה(. בשל השימוש הנרחב שנעשה בו בעבר בארץ עמד הצמח בסכנת הכחדה, לכן כיום הינו צמח מוגן. הכרכום נחשב בימים עברו לאציל שבין התבלינים. יש לו גוון צהוב עז, ריח משכר וטעם מתוק. השימוש בו היה לצביעה, לבישום, לתיבול, לרפואה וליופי. צבעו בו מאכלים, מיני מאפה, ערבוהו עם שמן, ועל ידו בישמו יין, גם גלידה נחשבת וידועה... צבעו בו אריגי צמר ומשי, שכן בגדים שנצבעו בצבעי כרכום סימנו עושר. ביוון הוא שימש כצבע בגדי נשות העשירים, באירלנד הוא שימש לבגדי האצילים. נעליהם המפורסמות הצהובות של מלכי פרס ומדי היו צבועות גם כן בכרכום. מימי קדם ידוע כבעל תכונות מרפא יחודיות ומופלאות: בין השאר השפעה על מערכת העצבים, בריאות הלב והזכרון ועוד. גם כיום הכרכום הוא התבלין היקר בעולם, בשל הקושי להפיקו. הפריחה היא בחודשי הסתיו, וירידת גשם מזיקה לו. בכל פרח ישנן שלש צלקות המכילות חומרי צבע, טעם וריח הנקטפות אך ורק ביד, אותן אוספים השכם בבוקר עם העלמות הטל. לגידולו צריך שמש ואדמה משובחת. בשדה של דונם גדלים כמאה וחמישים אלף פרחים, מהם ניתן להפיק קילו אחד בלבד! שוויו של ק"ג כרכום איכותי הוא כעשרת אלפים דולר!!! הוא נמכר כאבקה, או בצורתו המקורית, כמין חוטים כתומים חומים. ניתן לקנותו בארץ בכמות קטנה, גרם עולה כשלושים שקל! בזה מובנים בדרך אחרת לגמרי מן המקובל דברי ריש לקיש [גיטין מז.] שהניח ליורשיו "קבא דמוריקא" = את הכרכום, ואומר: "קיימתי בעצמי את דברי הפסוק "ועזבו לאחרים חילם"...
מהלכות שבת/ מהו "תיקון" ומהו "קלקול" בשבת?

1. העושה מלאכה בדרך קלקול והשחתה- מן התורה הוא פטור, ואסר לעשות כן מדרבנן. ולכן הקורע כפתור רפוי מבגדו כדי לתופרו אליו מחדש. חייב, שהרי במעשה הקריעה הוא מתכוון לתקן, אבל הקורע כפתור כדי לקלקל את הבגד-פטור.
2. המוחק כתב או אפילו שירטוט כלשהו כדי לכתוב במקומו -חייב, אבל המוחק כתב דרך השחתה, כגון שזורק מכתב לתוך מים-פטור.
3.  החובל בבעל-חיים ומוציא ממנו דם - אם משום שהוא צריך לו לדם-חייב, ואילו אם נתכוון לחבול בו בלבד- פטור, מפני שהוא מקלקל.
4. ומצאנו שהתירו לנו חז"ל, אף לכתחילה, לעשות מלאכה בדרך קלקול והשחתה, אם אמנם עושה כן לצורך השבת, כגון: לקרוע נייר-עטיפה של מיני מאכל שברצונו לאכלם בו ביום, או לשבור חבית, כדי לאכול את מה שבתוכה.

תן חיוך...
1. מספרים על יהודי "עם הארץ" שהבדיל במוצ"ש וברך "שהכל" על ה"בשמים". שאלו אותו, מה הקשר בין "שהכל" לבשמים?
ענה: הלא זו ברייתא מפורשת -.. "שהקול יפה לבשמים".
2. המצרים במתח.. אם בפורים היהודים "סוגרים חשבון" עם הפרסים - אז מה יקרה בפסח?..
3. למי ששאל מתי נגמר המבצע?  - "עד דלא ידע"..
4. מישהו יודע? האם התחילה חופשת הפסח?..
5. שששש... סודי ביותר!... המודיעין הישראלי נעזר במרדכי דוד לאתר את ראשי המשטר באירן..
6. לידיעת הציבור! המבצע הבא - "עם כנביא" – תראה כמה אנשים מנחשים מה יקרה מחר..